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【專文】原視野：最高貴的鄉愁
今年9月8日，南北鄒族「民族認定公聽會」在阿里山鄉公所舉行。南北鄒的民族認定研究 專案，由原民會委託政治大學民族學系辦理，目的是要以學術方式解釋南北鄒族間的族群差 異，以及族群的分合問題。
當天，鄒族三個支群－阿里山鄒、卡那富鄒以及沙阿魯哇鄒的部落長老都齊聚一堂，分別 說明南鄒分立的看法，當然，大家都發揮了鄒族特有含蓄內斂的民族性格，每位發言的長老 幾乎都先說了一大圈關於「大鄒族」的概念，大家描述三支群密切的歷史源流、空間鄰近以 及文化相似性，當然也提到彼此之間擁有的親屬關係，包括長期以來頻繁的互動事實。大家 的意思很明白：我們是兄弟族！
在談了濃厚感情的「大鄒族」、「兄弟族」論述之後，南鄒族的長老們仍然強烈地希望成 為獨立的一族，也希望得到北鄒的理解、成全與祝福；而北鄒的長老也表達，雖然不捨，但 還是給予祝福，達邦社的頭目就說：「時間到了，我們就好好的談吧！」大家的意思也很明 白：南北鄒要分家了！
這是弔詭有趣的現象，為什麼擁有兄弟般情誼的大鄒族還這麼想分家？而且要求分家的南 鄒，對北鄒完全沒有怨言，也沒有撕裂，在當天中午的餐敘，長老把酒言歡，盡情享用來自 南鄒的糯米糕、豬肉、小米酒以及山林野味，席間還有長老以鄒族古調對唱。餐敘現場，我 們看到了感情依舊的鄒族，也看到將要分家的鄒族。
南北鄒族的分家問題，其實是在這十幾年來慢慢蘊釀而成，這十幾年來，台灣原住民自我 族群意識興起、茁壯，每個族群都在認真地看待自我族群文化以及身分認同，而且也持續推 出民族建構的具體行動。
這段時間，南鄒族重建了男子會所，恢復傳統祭典，調查蒐集並練唱傳統歌謠，蒐集語言 資料並實施族語教學，另外還辦理社區刊物，凝聚族人意識，這些文化復振行動，雖然微弱 ，但持續不斷。
南鄒的人口數不過幾百，又混居在布農族為主的社區裏，因為這個因素，其語言文化快速 消失，比起北鄒更加嚴重，甚至已被聯合國教科文組織列為瀕臨滅亡的原住民語言。南鄒人 看自己的文化生命，竟如此氣若游絲，其心境之難過煎熬，可想而知。
大鄒族曾經一起打拚過，共同想把鄒語復振起來，共同編織民族自治的願景，然而，北鄒 屬嘉義，南鄒屬高雄，分屬不同的國家行政區域，許多資源分配、取得和執行就產生問題， 政府的行政措施，因分屬不同官僚機構而使得諸多「大鄒族」的理念和政策難以整合，最後 變得零星或碎裂，南北鄒族逐漸各行其事，也逐漸疏離，特別是在南鄒群，逐漸形成一股內 在意識：不平等的族群權力關係。
我們完全可以理解南鄒人提出「分家」的苦悶心境，南鄒人表示：「我們的人口太少了， 時間太少了，語言文化復振工程又那麼急迫，我們已經等不了，我們想走出自己的路，成敗 自負，就豪賭一場吧！」壯哉斯言！
安德森說的是，「民族是想像的共同體」，民族認同的力量是強大的，難以澆熄，因它觸 及人類靈魂深處對歸屬感的熱切渴望，有血有肉的族人，必然對自我文化牽腸掛肚。有位哲 學家說：「鄉愁是最高貴的痛苦」。南鄒朋友的鄉愁，是語言，是文化，是民族的未來，最 高貴的鄉愁，北鄒人完全明白，那天，北鄒不捨，卻彼此擁抱，成全祝福。唯一期待，是下 回相約在楠梓仙溪傳統獵場，南北鄒再譜分家兄弟的同盟誓約吧！
出處：浦忠勇，中正大學兼任教授。台灣立報，2012年10月22日。
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